猶宣小常識（九）

波蘭奧斯威辛集中營以色列參訪學生

支持以色列就等於愛猶太人嗎？

耶穌在升天前門徒問祂一個問題：「主啊，你復興（恢復）以色列國就在這時候嗎？」耶穌的回答很簡單，祂說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」（徒一6～7）我們先不考慮門徒問的目的是什麼，但在當時的猶太人心中，他們仍然存有「復國」的盼望。

回顧過去的歷史，南國猶大自主前606年被巴比倫滅亡後，直到1948年以色列宣佈獨立建國，中間已歷經兩千五百多年，可見以色列復國是聖經預言的奇妙應驗。主後七十年，羅馬軍隊攻陷耶路撒冷，聖殿被毀後，猶太人就四散各處，僅有少部分的猶太人居住在耶路撒冷。從歷史各個時期來看，猶太人無論住在哪裡，由於宗教和民族性封閉的緣故，加上當地人的誤解，以致迫害猶太人的事件層出不窮，他們只好四處遷徙。

十九世紀末，東歐的猶太人遭受迫害，在錫安主義的鼓吹以及歷經第一、二次世界大戰後，已經有60萬的猶太人移民巴勒斯坦，甚至以色列獨立建國後，仍有許多散居世界各地的猶太人，因著當地政權的迫害，陸續移民回到以色列。至今有將近660萬的猶太人住在以色列，佔全世界猶太人口的43%。由於世界各地反猶主義的猖獗，中東地區穆斯林國家的敵視，因此，從另一個角度來看，以色列的獨立是猶太人安居樂業的保障。

現今以色列面臨的挑戰不小，2018年是以色列建國七十週年，從2015年聯合國人類發展指數排名發現，以色列在188個國家中名列第18位，被列入高度開發國家，國民平均年收入為35,770美元。事實上，以色列合一事工媒體總監Eitan Bar在他寫的〈愛猶太人的風險超過了你愛猶太人的彌賽亞〉一文裡提到：每三名以色列兒童就有一人正面臨貧窮，以色列在已開發國家中，兒童的貧窮排在第4位。由於缺乏資金和醫護人員，以色列的醫療體制正在瓦解。據國際透明組織（Transparency International）調查，以色列的貪污指數排名第60位。此外，在2012年的年度報告中，國際麻醉品管制局將其列為「主要製造商、出口商、進口商和使用麻醉藥品的國家」。在墮胎部分，每天約有55名嬰兒被殺害，而且是政府補助的醫療行為。

上述Eitan所提的現象，正是許多基督徒所陌生的。當我們支持以色列的同時，不要忘記她仍是世俗國家，離神對她的心意還很遙遠，不應一味地支持以色列政府、官員或國防軍等，這樣盲目的支持並不是愛猶太人。真正愛猶太人的方式，就是要為以色列百姓的得救禱告，為政府官員可以用神的智慧與合神心意的價值觀來治理國家，為當地的彌賽亞會堂不受正統猶太教的迫害，並且可以真正發揮社會影響力禱告。此外，還要為以色列周遭的穆斯林國家，特別是巴勒斯坦自治區的穆斯林禱告，讓耶穌基督的福音早日進到他們心中，使和平之子耶穌可以成為彼此之間的橋樑，並且放下長久以來的仇恨，真實地在基督裡合而為一。

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傳福音給猶太人必須全盤接受猶太文化嗎？

戴德生所創立的內地會，早期的宗旨是前往中國內地傳福音，當時的宣教士必須接受中國文化、穿唐裝，蓋中國傳統造型的教堂。如今傳福音給猶太人是否需要接受猶太文化，或仿效猶太人的穿著，這是值得再思的議題。
猶太人的文化主要是受到「塔納赫」（希伯來文聖經）以及「塔木德」（口傳律法及註解）所影響，舉凡宗教、教育、法律、社會規範、生活習慣、飲食，甚至是節期，都是出自這兩卷書，特別是塔木德詳細記載許多生活、社會和飲食規範，以及初代拉比們的註解。數千年來，從宗教衍伸的規範融入猶太人的生活與文化中，縱使有些人聲稱是無神論者，但觀察其生活和飲食習慣，還是可以看出他們是猶太人。

為什麼猶太人的文化如此獨特和與眾不同？利未記十八章1～3節提到「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：我是耶和華你們的神。你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」影響猶太文化極深的十二世紀拉比邁蒙尼德認為，上帝如此要求是避免猶太人被當地人同化。正因為猶太人必須從外邦的文化中分別出來，因此才會造就出獨特的民族性。
當我們向猶太人傳福音時，需要全盤接受猶太文化嗎？上面提到猶太文化的獨特性只因為他們是猶太人的緣故，以猶太男人所戴的小帽為例，這個規定記載在塔木德，當一個猶太男人戴上小帽後，一方面表示對神的敬畏，另一方面是向世人宣告他的猶太人身分。因此，外邦男士戴小帽是不合宜的，除非在一些猶太人的宗教場合，例如：成年禮、婚禮、喪禮，以及進入猶太會堂或耶路撒冷的西牆，才需要戴上小帽以示尊敬。

猶太人的小帽與禱告巾

傳福音給猶太人必須深入認識與了解猶太文化，但是不需要全盤接受，如此才能避免困擾或誤會。尤其在飲食方面，從聖經可以得知猶太人不吃豬肉、沒有鱗片的魚以及蟹蝦類。此外，保守的猶太人飲食必須將乳製品與肉製品分開烹調，例如：牛肉起司漢堡或焗烤起司肉醬麵都不適宜招待他們，因為這兩類食物不可同時烹調，並且需要預備兩套廚具，吃的時候也必須間隔一段時間，否則就會違反禮儀條規（出二十三19、三十四26），因此在宴請猶太朋友時要特別注意。
此外，猶太人對基督教極度反感，主因是早期基督教對猶太人的迫害，這個傷害至今已有千百年歷史，因此要儘量避免使用基督教的用語或符號，例如：以色列的救護車上不會有紅十字的符號，而是以大衛之星代替。過去有一位姊妹預備中國結送給以色列的朋友，卻因為十字的形狀造成誤會。因此，宣教士傳福音給猶太人時，建議一開始不要談論十字架的福音，應該先與對方建立深厚的關係，之後再逐漸帶入十字架的救恩。

雖然傳福音給猶太人不需要全盤接受猶太文化，但卻可以透過一些猶太傳統文化將福音分享給他們，特別是猶太節期，因為節期本身就是救恩的預表。猶太人相當看重節期中的逾越節，他們會回家吃逾越節晚餐，就像華人吃團圓飯。有些宣教士會宴請猶太朋友到家裡或彌賽亞會堂參加逾越節晚宴，在三、四個鐘頭的晚餐過程中，除了傳統的儀式外，還包括重要的福音救恩信息，特別是逾越節被殺的那隻羔羊，是上帝以祂的獨生愛子來替代，為了擔當世人的罪惡。當宣教士以此方法分享福音時，往往會令多數的猶太人驚訝，更發現基督信仰原來不是外邦人的宗教，而是上帝早已為猶太人預備的救恩之路。至於其他的猶太節期，例如：住棚節、修殿節（又稱光明節），都是很好的福音切入點。因此，如果能夠深入了解猶太傳統，就可以將耶穌基督的救恩帶進節期中。

一般傳統宣教策略是直接向福音對象傳講十字架的救恩，如今面對這群曾受過基督徒傷害的猶太人，我們無法單刀直入，而是必須透過長時間的友誼建立，認識並尊重他們的文化，才能有機會進一步跟他們分享福音。

傳福音給猶太人必須全盤接受猶太文化嗎？

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*本文及圖片，原載於《猶宣小問答》（2017年出版），承蒙「台北市猶宣關懷協會」允准轉載，作者蔡祐任牧師現任「台北市猶宣關懷協會」宣教士。

代禱事項

1. 求神幫助對猶宣有負擔的弟兄姊妹，能夠更多了解猶太人的歷史和傷害，避免提及與觸碰敏感的議題。
2. 求神賜給以色列政府能以神的智慧和價值觀來治理國家，用和平的方式解決以色列與巴勒斯坦的衝突。
3. 求神裝備預備進入猶宣的弟兄姊妹，帶領他們深入認識猶太文化，開啟與猶太同事或鄰舍的對話契機。
4. 求神保守華人教會與基督徒不只對猶太節期感興趣，更願意付上禱告的代價與實際的行動接觸猶太人。

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