滿目瘡痍我仍然不離開你——緬甸
李聖誕傳道 | 2021-11-01
導讀：
- 近日緬甸各地區的局勢依然在持續惡化。10月28-29日在中部城市曼德勒多地發生多起爆炸，西北部的欽邦（Chin state）丹朗鎮（Thantlang）遭到軍方的襲擊，造成上百戶房子以及兩座教堂被燒毀。（詳見本文第二部分「 緬甸近期時局和代禱事項」）
- 近聞緬北以華人居多的地區開始接受政變的現實，逐漸恢復到正常的工作與生活中。大部分地區局勢趨向"穩定"，人民除了較自由的活動外，也積極接種疫苗。據統計，截至10月中旬，全緬完成兩劑疫苗接種的人口比例達到10%。
- 隨著軍方開始向少數民族武裝與人民自衛軍地區大肆進駐，多地網路與運輸被切斷，給難民援助事工帶來巨大影響，一些地區的難民無法得到援助。
局勢混亂與自由落體式的經濟：
緬甸政變進入第十個月，一切仍處混亂中，看似「穩定」的局勢背後卻是不斷的戰爭、爆炸、謀殺，村子和教堂被燒毀，人民失去家園淪為逃避炮火的難民。幾個月來，緬甸各地頻繁發生槍擊爆炸事件，累計已達上百起，遭遇攻擊的多為軍警、基層政府工作人員和各政黨成員。民族團結政府(NUG)，代理總統杜瓦拉希拉9月7日在Facebook上發佈的視頻中宣佈了將對政變奪取政權的軍隊發動"人民防禦戰"。在視頻中他提到「民族團結政府肩負著保護人民生命財產的責任，對軍政府發動了一場人民防禦戰，這是一場公共革命，整個緬甸的所有公民應在全國各地反抗由敏昂萊領導的軍事恐怖分子的統治。從今天起，軍事委員會下屬的所有公務員，我們警告並禁止你們去辦公室，我們將推翻敏昂萊並徹底根除緬甸的獨裁統治，建立一個為所有公民所嚮往的和平的聯邦民主聯盟，充分保障平等。 」
「公民不服從」運動在9月11日發表的一份聲明中指出，「緬甸的年輕人已經別無選擇，只能全力反擊。」據監測緬甸人權狀況的政治犯援助協會（AAPP）透露，自反抗軍方的起義開始以來，至少已有1171人遇害，目前還有超過7308人處於被拘留的狀態。雖然軍方積極的在國際社會呈現穩定與和平的局面，在國內壓低緬幣的貶值與疫情的管控（注射疫苗、出行與社交管制），但依然無法有效解決和掩蓋混亂與不安的局勢。每天都有大量軍人駐守在各個政府部門與重要路段，全副武裝的軍車進入各社區巡邏和駛向少數民族武裝管控地帶。這一系列的動作都表明，軍方還無法完全和平地收拾政變所帶來的殘局。
據世界銀行估計，緬甸本財政年度經濟將萎縮18%，到2022年貧困率可能會增加一倍以上。世界糧食計劃署的數據顯示，過去12個月，大米價格上漲了18%以上，食用油價格上漲了一倍。自2月份政變以來，緬元兌美元貶值超過20%。據報導，在兌換櫃檯，匯率下跌了40%以上。現在，人們更願意把錢換成美元或購買黃金。政變發生后，人們紛紛取出存款，銀行隨後限制了人們的取款額度。至目前在黑市兌換現金依然需要支付6-7%的傭金，物價暴漲與現金流短缺對基層打工群體造成極大的壓力與虧損。
盜賊公行的社會：
政變加上疫情的持續惡化帶來社會治安的缺陷。失業與失學導致大量年輕人開始走向偷竊、搶劫的不法之路。加上邊界地區容易購買槍支，這無疑是加劇了年輕人「致富」的想法。前段時間緬北一路段，就有一夥年輕人半夜攔路搶劫，劫匪中有人手拿著槍，有人手裡拿著刀。所幸被當地青年組織起來對抗這個團夥，最終6人被抓。為此很多邊界與山區父母為了讓自己的孩子有安全與更好的教育環境，都紛紛遷往城市（這也是近期緬甸房地產復甦的原因之一）。各大城市每天都上演不同的打劫與槍擊事件，弄得人心惶惶，出門都需要特別謹慎，避免走夜路與人煙稀少之地。
在少數民族地區最主要的混亂則是軍方所導致。9月18日，緬甸士兵槍殺了31歲的浸信會牧師Cung Biak Hum。當時，他正在幫助撲滅一場由軍方炮擊引發的火災。當這位牧師所處的位於緬甸西北部欽邦的丹朗鎮（Thantlang）被大火燒毀時，士兵們卻鋸掉了他的手指，並奪走了他的結婚戒指。欽邦人權組織副主任Salai Za Uk Ling隨後表示，「這位牧師的遇害，及其被砍斷的手指，都顯示出緬甸軍隊的士兵在持續鎮壓人民的戰爭中的冷漠與殘忍。 」
災難無情：
截至10月中旬，緬甸新冠確診病例總數為48.8萬，死亡18255人。因醫療系統癱瘓、醫護人員的公民抗議運動，讓緬甸從政變后就陷入藥物短缺與醫生罷工的局面，大多數感染者都因得不到及時救治而失去生命。此外國民普遍對當前的政府與衛生局失去信心，因此就算感染了也不會上報去隔離，而是自行在家進行隔離與藥物治療。造成這種現象的原因也包括隔離區的極度簡陋和不合規格，一般患者無法得到留院或隔離的機會，都會被安撫回家自行隔離，除非缺氧或一些突發癥狀才會得到留院觀察。
目前雖然回應打疫苗的人越來越多，但全民注射完整的疫苗還需要一段時間，也有不少確診案例都是在注射疫苗現場被感染的，需要百姓都自覺做好防疫的工作，保持安全社交距離。近期以偏遠地區為中心向城市蔓延的第四波疫情在緬甸散播，這一波感染的群體主要為小孩子，因此也被稱為「小孩新冠病毒」，原本為了復甦經濟而逐漸開放的各個領域隨即被喊停，並恢復疫情管制期間的各種規定。除了新冠疫情之外，季風山洪的爆發使全緬各地有12萬5000人生活受到影響。
寸步難行的難民：
我非常感謝這段時間國內、外所有參與緬甸難民事工奉獻的教會、機構與弟兄姐妹們！因著您們的慷慨解囊，著實幫助了處在衣不蔽體食不果腹的百萬難民。每當他們收到您們的奉獻時，都非常開心並為您們的舉動向我們的父神獻上不斷的感恩與讚美（文末附上《來自緬甸難民的感恩來信》）。
自政變以來，軍方和少數民族武裝團體之間的戰鬥越來越多，導致成千上萬人流離失所，特別是在克倫邦、撣邦和克欽邦，軍方在那裡進行了對目標不加區分的空襲和炮擊，導致大量平民喪生。武裝衝突和不安全局勢導致國內各地超過21萬人流離失所（其中一半以上的人來自東南部）。
隨著國家局勢的不斷緊張，我們的援助行動也盡量低調謹慎，為的是可以更安全和持續地幫助不同地區的群體。局勢的升溫致使欽邦（Chin state）在內的多個地區物資與取款都暫時無法進行，其他地區也因著不安全、道路堵塞、官僚主義障礙等通行限制以及與新冠有關的限制措施而受到一些攔阻，但感謝神我們依然可以把金錢與物質送抵一些需要的地區。這段時間也在籌備幫助撣邦（Shan state）、克耶邦（Kaya state）與德林達依省（Tanintharyi）的需要，邀請弟兄姐妹一同參與。
政治操縱的宗教幌子：
根據2014年的人口普查數據，緬甸人口中有近90%是佛教徒。以佛教為主的緬族控制著緬甸的軍事和政治，軍方長期以來一直在推動佛教民族主義組織的振興，2008年緬甸軍方起草的憲法承認了「佛教作為絕大多數公民信仰的特殊地位」。基督徒只佔緬甸總人口的6%，他們大多來自邊境沿線的少數民族。在這些地區，他們被邊緣化和被迫同化的經歷，促成了長達數十年的、爭取民族命運自決權的武裝鬥爭。一些當地人在接受採訪時說：「軍方經常利用宗教作為鎮壓的工具。他們播下了宗教民族主義的種子，幾十年來一直如此，自今年政變以來，這些模式有增無減。」「基督徒當然會成為攻擊目標，其中的原因既有宗教方面，又有種族方面。」在這些地區軍方以重型武器進行打擊，村莊與基督教教堂幾乎被摧毀，任意逮捕拘留牧師，理由是懷疑村子與教堂裡窩藏了「叛軍」及發表毀謗軍方的言論。今年8月，士兵們經過了法蘭鎮（Falam）的塔阿爾浸信會教堂，並將《聖經》和讚美詩扔在教堂外的垃圾堆中。
另外，軍方也密切關注著克欽（Kachin State）地區的禱告內容。緬甸Nawngmun 鎮的3名牧師自6月14日以來一直處於被拘禁的狀態，他們被指控在禱告和平時使用了「結束軍事獨裁」的煽動性措辭。今年8月26日，便衣員警搜查了克欽浸信會總部，聲稱該教會的秘書簽署了一份新冠疫情禱告聲明中使用了「恐怖主義軍政府」一詞。該教會聲稱，這句話源自從克欽語翻譯成緬甸語時出現的錯誤。Layang Seng Ja 表示，「軍方檢查了我們的禱告內容，我們不能在自己的土地上實行宗教自由，我們也不能談論和平或正義。」她還補充稱，「我們正處在一個由軍政府及其扭曲心態造成的人間煉獄中。 」
以上的現象與遭遇都是許多處在安逸與自由環境中的基督徒所無法體會的。緬甸信徒在敵對基督教的統治者手下遭受不公平的待遇，無法自由與安全的敬拜神，甚至還要因基督徒的身份被扣上莫須有的罪名，但他們卻依然在神所安置的崗位上忠心持守，完成神的託付。
你也要離開嗎？
自前段時間移民局開放護照辦理之後，每天都有上千人排在移民局門口等待著辦理護照離開這個令人失望、沒有盼望的國家。有的是為了讀書和工作，有的是為了移民。我沒有責怪離開的人們，因為每個人都有自己人生的追求與計劃，都嚮往安穩與自由的環境。我所想表達的是這個國家每次政變都會有一批知識份子離開，最終留下的多數是身不由己或條件不允許的群體，這對國家未來的發展與建設造成極大的影響與不利。前兩次政變離開緬甸的有識之士都在民盟執政期間紛紛回來參與國家各個層面的建設與發展，那十年的成績是世界有目共睹的。
在2019年神學畢業之前，有幾間馬來西亞教會向我拋出橄欖枝，希望我能留在當地參與牧養與服事。但我很清楚神給我的呼召與負擔，就是要回到自己的國家緬甸來從事神學教育的事工。因此畢業后我就回到緬甸慢慢開始神學教育的事工。之後很快新冠疫情在全球爆發，今年年初緬甸又發生政變，這一切突如其來的變動徹底打亂了原本的計劃，我產生想要離開這個國家的念頭，甚至有一段時間嘗試申請移民美國的簽證。當我為自己的人生與未來考慮很多，包括是否再次申請移民的簽證或在其他國家服事，但最初選擇回來緬甸的那個呼召一次次地成為我在徘徊邊緣的警鐘，再次把我帶到神的呼召上。因此目前我仍然在計劃着神學教育事工（門徒訓練）的開展，雖然現階段各個方面的條件依然缺乏，但自己需要做好當盡的本分，等候神的時間以及海內外眾教會、機構與弟兄姐妹們的參與，在緬甸這片土地上散播福音的種子及神學教育的傳承與革新，讓緬甸眾教會以紮實、正確的神學真理成為傳福音、教會牧養與宣教的根基。
*本文圖片由李聖誕傳道提供。
緬甸近期時局和代禱事項
一、 緬甸最新時局
- 緬甸各地區的局勢依然在持續惡化。10月28-29日在中部城市曼德勒多地發生多起爆炸，包括前政府辦公大樓、銀行、交通運輸局、警察局等，多地區的村長、區長、局長被暗殺。當危險與生存成為選擇的時候，大多數人會毅然決然的選擇後者。緬甸雖然仍處在疫情與極度不安中（隨時會有爆炸、搜捕），但人民已經開始慢慢恢復到日常的工作與作息中。求主憐憫這片土地當中的人民，保守人民在動亂與不安中依然得著從神而來的平安。
- 10月29日上午九點多開始，位於緬甸西北部的欽邦（Chin state）丹朗鎮（Thantlang）便遭到軍方的襲擊，最終造成 270多戶以上的房子以及兩座教堂（天主教堂與長老會教會）被燒滅。因人民自衛軍（PDF）與軍方持續不斷的交火、衝突，致使軍方向較偏遠地區的村莊與人民動用武力和驅逐（人民自衛軍多數在少數民族地區）。
禱告神在這個國家挪去一切的紛爭與仇恨，祈求公義的神再次掌權並平息這一切的混亂與殺戮，被摧毀的再次被重建，被破壞的關係再次被修復，求主記念落在苦難中的百姓，供應他們身體與心靈上的需要（此地區大部分為基督徒）。
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩篇41:1）
二、代禱事項
- 為緬甸的政治、教育、醫療與社會治安體系重整禱告。為原國家領袖禱告，他們在這期間面對一連串審訊，求神在司法部掌權，興起正直與誠實的律師與法官來面對一切不實的指控。
- 為內戰的升級導致大量難民增長所需的物資禱告。目前一些地區已經無法把物資與金錢帶到當地幫助難民，求神預備並且供應他們生活的需用。同時也為著在難民營服事的基督徒個人或群體代禱，求神賜他們健康與安全，可以更好地來安頓難民生活與心靈的需要。
- 為新一波新冠疫情禱告。政變後醫療系統癱瘓，現在又面對每天倍增的感染人數，著實需要更多國際社會的資源與幫助。也禱告人民能積極回應打適合的疫苗，並做好防疫的措施，盡可能減少病毒的傳染。
- 求神賜下恩典與智慧給教會面對各樣的挑戰。教會需要神紮實而純正的話語來煉盡教會的牧者與信徒，使真正屬神的子民在這時代中發揮光和鹽的作用。
- 為緬甸教會年輕人的裝備禱告。隨著年輕人逐漸離開這個國家，教會也受到一定的影響，思考如何裝備教會中的年輕人，並與其他非基督徒的年輕人建立關係，把福音傳給他們成為教會的當務之急與挑戰。
心系緬甸禱告會（12月）
芝華宣道邀請您參加12月2日的第八次⎾心系緬甸禱告會⏌，一起為受苦的緬甸肢體和百姓獻上祈禱。
時間：
- 12月2日晚7點（美中時間）
- 12月2日晚8點（美東時間）
- 12月2日早8點（北京時間）
Join Zoom Meeting
- Meeting ID: 871 3692 8231
- Passcode: 32821
來自緬甸難民的感恩來信
援助德林達依省（Tanintharyi）難民感恩來信：
首先非常感謝每一位用愛心參與服事的奉獻者！在我們德林達依省土瓦（Dawei）難民需要食物的時候，因著您們在金錢與物資上的奉獻參與，成為我們諸多缺乏中的幫助。目前在這裡避難的人多數是在村裡種地與花卉的，他們因著戰爭的緣故房子被毀、被迫離開自己的家園與產業。十個村莊的人口共有2000人左右，非常感謝弟兄姐妹們的愛心奉獻。
因為物資價格暴漲，一袋米從以前的16美元到現在的37.56美元。所以我們只能存著感恩的心一天煮粥、一天米飯的方式來食用這些物資。在這十個村莊的難民中也有一些是非信徒，我們也盼望透過這樣的方式來向他們見證我們主耶穌基督的福音。
克耶邦（kayah） 紅克倫難民感恩來信：
在這個地區避難的難民超過4000人以上，謝謝您們愛心參與奉獻，讓他們能在逃難與缺乏中依然得著飽足，生命得以存活。此外，現已進入冬季，因此除了吃的食物外也需要一些外套衣物來抵禦寒冷的天氣，邀請您一同參與在我們的需要中！
我們為一些難民搭建臨時的棚子以供住宿、把另一些難民安置在教會的禮堂中，因戰爭仍在持續，所以前來避難的人數也在不斷增長，同時也面對一些人事與紀律上的矛盾和衝突。盼望主內的弟兄姐妹繼續為我們在這邊的服事禱告，求神賜我們智慧來帶領和分配。
（感謝信原文是緬文，由李聖誕傳道翻譯為中文。）