德國的馬其頓呼聲

德國的華人簡史和近況

德國位於歐洲中部，北鄰丹麥，自西向東分別與荷蘭、比利時、盧森堡、法國、瑞士、奧地利、捷克和波蘭等國接壤。 德國人口8300萬，首都柏林，國民多信仰基督教（新教），其次是天主教。

1822年時已有大清國國民抵達德意志帝國的柏林市。1978年改革開放后，中國同西德的人員交流開始加大。1990年兩德統一後，中國與德國繼續保留著頻繁的交流。 截止到2019年最新數據顯示，目前在德中國公民有136,460人，加上9萬左右已經加入德國國籍的華人，在德華人約為22-23萬。他們遍佈各地，大多從事餐飲、中醫、電子、機械、旅遊和商品批發等行業。

大多數中國人生活在原西德地區，如萊茵河以北的威斯特伐利亞州、巴登-符騰堡州和巴伐利亞州等較大的州，以及柏林、漢堡、法蘭克福、慕尼克等大城市。 原東德地區的中國留學生畢業后或回國，或到原西德地區找工作。

2000年起，每年約有1000-1500名中國與臺灣人加入德國國籍。華裔德國人除了來自大中華地區外，也有來自新加坡、馬來西亞和印尼。目前華裔德國人大概有8.7到10萬人。

德國華僑華人社團總數為100餘家，各大城市都有中文學校，也有為數不多的中文報紙雜誌。 華人在整體上融入當地主流社會的程度與美、英、法等國華僑華人相比還是相對滯後，並沒有真正融入德國社會。

德國人對華人移民的接納與對最大的穆斯林移民群體比較，德國社會和基督教會感受到伊斯蘭教威脅，這不僅僅是因為穆斯林人口增長過快，伊斯蘭教是以《古蘭經》和《聖訓》為教導的一神論宗教，更多地是因為穆斯林的信仰也是制度化的宗教，大多數穆斯林拒絕融入德國社會，甚至有文化和信仰的衝突。但大多數中國人自稱是無神論者，來自中國的儒家沒有制度化的真神教會組織。中國人與德國人之間因為沒有宗教衝突，所以在德華人與德國人基本可以相安無事地和平共處。

華人留學生

因德國是歐盟實力最強的國家，又實行免費教育，吸引了大量中國學生到這裡求學。 德意志學術交流中心（DAAD）和德國高等教育與科學研究中心（DZHW）共同發佈的《向全球開放的學術2019》報告顯示，截至2018年共有36900名中國留學生在德學習，占外國留學生總數13.1%，穩居德國第一大留學生來源國。他們就讀於100多所大學和200多所專科學校。

80%左右中國留學生在畢業后離開德國，而德國早已經改變畢業即回國的政策，給願意留下來的外國人提供的居留條件很優惠：畢業后在18個月內找到工作的人就會獲得居留許可。他們與德國企業簽訂工作合同，獲得在德國長期的工作簽證，而他們的年薪一般都能達到4到6萬歐元。因此不少中國留學生優先選擇在德國工作，並長期留在德國，或是工作幾年後回國，在徳資或外資背景的公司工作。

華人教會

1980年代開始，隨著華人學生、學者和商人等在德國日益增多，帶著使命的德國宣教士和基督徒抓住寶貴的時機開始華人福音事工，在德國各地建立查經班。隨後，臺灣、香港和北美的教會和宣教機構紛紛差派華人宣教士，進入這曾經帶來宗教改革的熱土，近20年陸續有旅德留學生畢業後，修讀神學後重返德國，開展福音工作和牧養華人教會。目前在德國的全職華人牧者傳道約有35個家庭，但當地教會很少有足夠的財力獨自聘請傳道人，所以多數牧者需以宣教士身份獲得外來資源，得到生活和事工上的財務支持，以開展各樣事工。

目前，華人教會、團契和查經班總數超過80間，散佈在各大中小城市，很多傳道人要同時照顧幾個城市的團契。 由於旅德華人分佈區域廣大，留學生的流動性高，華人信主比例低，以及教牧人員缺乏等因素，教會總體規模較小，正式註冊的教會不足20間，其它均以團契和查經班形式存在。年平均超過200人聚會的教會僅在柏林有一間，年平均超過100人聚會的教會有4間（分別在杜塞爾多夫、漢堡、紐倫堡和魯爾區）。很多團契和查經班聚會人數在幾人到二三十人不等，絕大多數團契租用德國教堂聚會，獨立購堂的教會屈指可數。

本世紀初，大量留學生進入德國，他們在留學期間有機會接觸福音，悔改歸主，多數是第一代基督徒。 在當時科學與信仰的討論是重要福音話題。 很多人畢業後進入職場，組成家庭，生兒育女。有嬰幼兒和青少年子女的家庭是教會重要的組成部分，也帶來相應的屬靈需求。教會需要不斷積極傳福音和教導真理外，兒童事工、青少年事工、婚姻問題、家庭關係處理、以及如何在職場見證基督等，都是各地教會和團契所面對的重要課題。

《歐洲校園事工》ECM

在2003年的歲末，三位年齡加起來195歲的長輩，范大勝長老、妻子錢致渝師母和同教會的呂孝培長老，在冰雪中開著一部小車到德東不同的校園尋找華人學生，找到了就與他們一同吃住，分享福音的好消息。2005年，范長老夫婦搬到德東居住，生活在學生中傳福音建立團契，2006年註冊成立《歐洲校園事工》。十年後，2015年三位長輩退休回到美國時，在德國從東到西，已經有了10個團契。

ECM注重教導聖經真理，並強調"親情福音"，就是以父母、兄長的愛和關懷為基石，不但將福音傳給年輕人，更透過親情陪伴和榜樣，以真理和恩典，幫助學生在身、心、靈和人際關係上成長。因為許多 ECM 團契是當地唯一的華人基督徒群體，在沒有牧者和老師的情況下，年青人就需要學習當家，自己承擔各種責任。

雖然 ECM 以學生事工起家，以建立學生團契為事工的重點，在2014年王永信牧師勉勵ECM 以國度的眼光擴大宣教行動：從團契到教會，從德國到歐洲，從歐洲出工人，從華人到萬邦。這個呼召給了 ECM 新異象和清晰的事工方向。在神的帶領下，ECM 目前有全職和半職7位宣教士，牧養16個團契。2021年底將有兩個團契轉型為教會；EMC 也正透過網路幫助歐洲不同國家的福音事工；ECM 還支援兩對年輕夫婦讀神學和在教會實習；ECM 雖是一個宣教機構，也同時支援其他跨文化宣教的機構和個人。

由於世界的政治、產業和經濟格局的演變，使得歐洲對於中國留學生的吸引力日增，歐洲原本就是很大的福音禾場，現在屬靈的需要更大而且更急迫。雖然歐洲本地華人教會尚在成長階段，普遍缺乏工人，但是多年來神在北美和亞洲預備了許多成熟的教會、信徒和資源，因此神呼召 ECM 成為宣教平臺，歡迎北美和亞洲教會透過平臺參與歐洲宣教，也協助歐洲教會按照恩賜彼此服事，在主里聯結相助，愛中合一。

新冠疫情對歐洲學生事工的影響

自2019年新冠疫情以來，各地學生事工遇到很大挑戰，新生沒有簽證，老生逐漸畢業，再加上實體聚會停止，福音的拓展受限制無法接觸到新人，出現青黃不接的局面，情況不容樂觀。但是聚會轉型成線上后，反而使得歐洲以外的老師和弟兄姐妹，可以更頻繁穩定的參加聚會。透過網路的教導、關懷和牧養，雖不若實體那麼有果效，但是機動性和持續性卻非實體可以取代。

隨著疫苗大量普遍接種，疫情若能不再一波三折，國門必將重新開放，中德航班大量恢復，相信中國留學生會再度湧入。教會實體聚會逐步恢復，傳福音的機會增多，德國華人事工福音禾場的迫切需要會再度被聚焦。盼望有更多長、中、短期宣教的牧長老師們為著耶穌基督的大使命，為著成千上萬的骨肉同胞，帶著真理，帶著恩典，帶著愛來到德國，傳揚福音給失喪的靈魂，讓黑暗中的百姓得見真光，同時也身體力行，道成肉身地教導主的話，餵養主的小羊。

*本文三位作者均為《歐洲校園事工》（Europe Campus Ministry，簡稱ECM）牧者同工；張惟中牧師是總幹事。 文中圖片大部分來自 ECM和 unsplash網站，版權歸其所有。