猶宣小常識（五）

猶宣在宣教上有什麼重要的地位？

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猶宣跟世界上任何族群的宣教一樣，都是上帝普世救恩計畫的一部分，只是這個族群分散在世界不同的角落，並且擁有獨特的歷史背景與文化。當我們放眼猶宣時，千萬不能忽略其他族群的宣教。然而，猶宣是上帝普世救恩的第一棒，而這一棒也與其他的宣教息息相關。使徒保羅在羅馬書提到：「這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16b）因此，從這節經文我們可以看出，上帝救贖的計畫是從先猶太人開始，這也是整本舊約聖經所傳達的救恩信息。

在新約聖經，上帝的救贖計劃是透過耶穌基督道成肉身的方式，向世人顯明祂的救恩，雖然耶穌曾說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太十五24）然而，上帝的心意並非只停留在猶太人身上，這也是大使命所提的：「你們要去，使萬民作我的門徒……」（太二十八19）這裡的萬民是指全世界各個民族，至於傳福音及普世宣教的目的，就是使萬民認識上帝的榮耀，就像舊約先知哈巴谷所說的：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈二14）

耶穌曾說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太二十四14）此處所指的萬民與大使命的萬民相同，因此當我們向萬民作見證後，末期才會來到。保羅在羅馬書提到：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。」（羅十一25～26a）倘若要以色列全家得救，必須先等到外邦人的數目添滿，這是什麼意思呢？現代中文譯本修訂版翻譯為：「只是要等到外邦人全數都歸向上帝」，這意味著當外邦人全數歸主後，最後一個回到上帝的族群就是「以色列家」。

很多解經家認為「以色列家」是指教會，事實上在羅馬書十一章26節下半段說：「如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。」舊約聖經提到的「以色列人」，就原文字義來看是指「雅各的子孫」，因此很明顯地，「雅各家」是指以色列人而非教會，畢竟我們不會稱教會為「雅各家」。此外，這段經文也提到有一位「救主」從錫安出來，這位「救主」到底是誰？「救主」在希臘文的原意是「解救」。帖撒羅尼迦前書一章10節說：「等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」這裡的「救」與前面的「救主」是同一個字，因此以色列人的得救，「耶穌」就是那位關鍵的人物。

在談論普世宣教的同時，教會對猶宣亦是責無旁貸，世界上每個民族都需要耶穌基督的救恩，猶太人更不例外，誠如保羅所說：「或者可以激動我骨肉之親發憤 （或作嫉妒），好救他們一些人。」（羅十一14）求神親自激動祂的百姓羨慕基督信仰，真實地回到上帝面前，如此「天國的福音」才能傳遍天下，迎接主耶穌的再來！

參與猶宣之前需要有什麼裝備？

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1.語言能力要求：英語

在海外有八百多萬的猶太人，他們散居在美國、英國、法國和加拿大等地，他們對於希伯來文並不熟悉，甚至不會說，但卻可以用英文溝通。因此，在這些國家宣教，首先要具備英語的溝通能力。

事實上，外邦人要在以色列向猶太人宣教非常不容易，因為當地的宣教士多數是以色列公民。所以建議想要在以色列宣教的基督徒，可以選擇以雙職或學生身份宣教。不過，以色列開放給外國人的工作機會並不多，而且比較專業的工作大多由本地人擔任，因此想要在以色列宣教，必須學習現代希伯來文，方便與人溝通。

2.基本聖經與神學裝備

當你具備基本聖經與神學裝備，以及向猶太人傳福音的訓練，就可以回答一般信仰上的問題。因為猶太人喜歡辯論，常常提出一些尖銳的問題，例如：大屠殺、三位一體、耶穌的神性、罪的看法等。

3.策略上要特別留意的：不用刻意仿效猶太人

保羅的宣教策略之一是「向什麼人就作什麼人」（林前九20～22），以戴德生為例，當年他改穿中國服飾、留著辮子說中文，的確帶領許多中國人信主。但是面對猶太人，我們不需要像他們一樣戴小帽、穿有繸子的衣服或披禱告巾，因為這是猶太人對神敬虔的表現，我們的仿效只會適得其反，一方面我們不是猶太人，另一方面會被認為太過虛假，甚至是冒犯及不尊重他們。

猶太人已對基督信仰懷有深刻的敵意，加上認為基督徒偷竊他們的「塔納赫」成為經典，一旦發現宣教士帶有意圖接近他們，新仇舊恨湧上心頭，很快就會對我們關閉心門，反而失去見證福音的機會。

4.認識猶太文化

除了從聖經知道猶太人的信仰歷史外，網路上有許多關於猶太節期與文化的介紹，這些都可以幫助我們認識猶太人的傳統文化。各地的猶太人擁有不同的文化背景，其中正統派、保守派以及世俗化猶太人差異甚大，價值觀也迥然不同，因此需要多方認識與了解。

5.認識特殊用法的希伯來文名詞

雖然基督信仰是從猶太人開始，然而近兩千年的時間，因著基督教在西方世界的發展，很多猶太文化的色彩逐漸被淡化，取而代之的是西方基督教會文化。當我們向猶太人傳福音時，太多基督教的用語會讓對方產生極大的反感，如果可以使用一些希伯來文詞彙，就能減少猶太人的敵意。例如：稱耶穌為「Yeshua」（耶書亞），稱教會為「congregation」（會堂），用「Tanach」（塔納赫）代替舊約聖經。

6.禱告

這是最重要的，必須透過禱告才能更確定神所賜的呼召。向猶太人傳福音的挫 折感不少，就連使徒保羅也被自己的同胞氣得跺腳（使十三51）。因此，面對不同的困難時，禱告可以幫助我們更加堅定心志，不是倚靠自己，而是倚靠神的恩典。此外，當我們在為耶路撒冷求平安的時候（詩一二二6），不單是為以色列這塊土地和政府禱告，更要為六百多萬失喪的猶太靈魂得救代禱！

*本文及圖片，原載於《猶宣小問答》（2017年出版），承蒙「台北市猶宣關懷協會」允准轉載。

【代禱事項】

1. 為教會能夠明白猶宣跟世界上任何族群的宣教一樣，都是上帝普世救恩計畫的一部分禱告。
2. 為猶太人可以羨慕基督的信仰，真實的看見彌賽亞耶穌就是從錫安而出的那一位救主禱告。
3. 為後疫情時代，前線的猶宣宣教士更有智慧和策略，以及敏銳與勇敢的心接觸猶太人禱告。
4. 為對猶宣有負擔的弟兄姊妹能夠在語言和神學上裝備自己，並且透過禱告來參與猶宣禱告。